Изгледът От Тук

Това лято, когато Истанбул отекна със симфонични призиви за молитва по време на Рамадан, художникът Халил Алтиндере ме покани на чай и турска наслада от това, което нарича неговото „мислещо студио“, очарователна куполна стая, разположена горе от Големия базар. Средновековните коридори на сградата му са слабо осветени и осеяни с изхвърлени предмети: съседите му са занаятчиите и посредниците, които осигуряват традиционните тхочки, продавани в базара долу. От покрива си разрушилата се вековна сграда гледа над Синята джамия и Света София (докато се изкачвахме по стълбите, за да вземем гледката,

Алтиндере ми каза да гледам къде съм ходил, за да не попадна през рушащите се сводове). Алтиндере, който е роден в 1971 и се премести в Истанбул в 1996, е един от най-влиятелните художници в града. Исках да се срещна с него, откакто гледах неговия мрачно мрачен късометражен филм - всъщност музикално видео Страна на чудесата, в MoMA PS1 в Ню Йорк. Застрелян в Истанбул, той има трима нахални млади мъже, които се наричат ​​Тахрибад? ? syan (Унищожение след бунт). Във видеото предизвикателно се римуват срещу генрификацията, докато водят безсмислена битка със строителна техника („Думите ми са лавина, която се слива…“, прочетете английските субтитри), срещайки различни гангстерески архетипи на B-филм, поставяйки охрана на огън и поставяйки на върха хълмтящ древен акведук, който прилича на разруха от Игра на тронове, Алтиндере ги беше потърсил, след като прочете интервю с тях във вестник.

Интериорът на новата къща Soho, в Beyo? Lu. Том Паркър

Страна на чудесатаподобно на самия Истанбул - място наполовина в Европа и наполовина в Азия - беше енергично, познато и малко трудно да се декодира, но въпреки това изискваше да бъде взето на сериозно, ако не по друга причина, освен че MoMA смята, че видеото е достатъчно важно за добавете към постоянната си колекция.

Едва наскоро съвременната сцена в града привлече вниманието на света. "Когато дойдох в Истанбул, добре, че беше много консервативен", каза ми Алтиндере, докато седяхме в неговата невероятна килия от стая на мрачни мебели в стил Midcentury Modern и слушахме драскави стари джаз записи. „Изкуството беше за украса.“ Но той и неговите приятели, упълномощени отчасти от правомощията за изграждане на общността в Интернет, започнаха да поставят партизански творби и да създадат художествено списание, наречено Art-ist в 1999. Те поканиха хора извън света на изкуствата, за да им кажат какво не е наред с турското изкуство. „Много млади художници го четат и промениха мнението си“, каза той. "И направихме революция!"

Сега Истанбул е една от местата за кацане на пътуващия световен елит на изкуството - куратори, колекционери, журналисти и закачалки. Те идват специално за биеналето (Страна на чудесата беше показано на изданието 2013), събитие от септември, което помага да се легитимират много от галериите, изскачащи в задните улици на Beyo? lu - места като Collectorspace, която показва само една творба наведнъж, и Rodeo, който монтира политически заредени група показва, че смесват турски и международни артисти. Двете водещи пространства за съвременно изкуство са Солт и Артер, всяко от тях с въртяща се и замислено представена програма от често изненадващо остър труд, въпреки местоположението им в „стиклал Кадеси“, хвърлената пътна артерия, която прорязва Бейо? Лу и е облицована с решетки, ресторанти за храна и ярките магазини за бърза мода, които виждате в градове по света.

По време на посещението ми в Солта имаше две творби на женската турска художничка Canan? Enol: видео на увиснали гърди, едно капещо мляко и това, което изглеждаше като илюстрация от древен, може би свят текст, на изправен пенис и зееща вагина. На приземния етаж имаше и триизмерен, триизмерен, проходен инсталация 15, представляващ пролива Босфор, с всеки вход, който предизвикваше същото потискащо и възвисяващо усещане за сдържаност като едно от тези на Ричард Сера Заточени елипси.

Отляво: Местните жители пият чай в Бейо? Лу; ? zge Ersoy, мениджър на програми в Collectorspace. Том Паркър

"Ние сме в нов етап на турското изкуство", обясни Алтиндере. „Срещата с парите. В сравнение с американския или с европейския пазар, той е много нов. "

Преди две години той премести студиото си в зоната на Базар, за да се опита да се измъкне от центъра на арт движението? Stiklal, и той ми каза, че наблизо Карак, където бях отседнал, сега е „центърът на хипстерите на града “, но това не е така отдавна. Той поклати глава развеселен. Това място се превръща в Берлин, каза той. Прекарах следобед в този квартал с Ерк Еркая, 28-годишен, който ръководи операция по поръчка, наречена Locally Istanbul. Той живееше в Ню Йорк Сити и много прилича на креативен, амбициозен млад човек от Бруклин. Той ме заведе в кафене на открито? наречен Карабатак. "Много е Париж, да?", Каза той, докато бяхме седнали под листен балдахин, за да ни предпазим от слънцето.

Въпреки че беше Рамадан, всички около нас - смесица от местни и чужденци - пиеха бира или вино. „Преди две години и половина, три години всички тези неща не бяха тук“, обясни той. „След още три години хората ще си кажат:„ Спомняте ли си Карак, това прекрасно място? О, това е твърде мейнстрийм. Хората вече не ходят там. „Вече, каза той, много апартаменти в района са станали Airbnbs. - Ако можете - каза той, - трябва да купите цялата тази сграда и да я превърнете в хотел. Това беше вид на моята мечта миналата година. "

Черен кускус и калмари в Mu? Nferit. Том Паркър

Минахме из квартала, като минавахме по местата с пътеки от менюта, предлагащи бургери върху дъски за рязане и място със знак, който ви информира, че там е наличен обед. По пътя нагоре по една от стръмните калдъръмени странични улички, водещи към средновековната кула Галата и горните води на? Stiklal, забелязах магазин, наречен Aponia Store, който показва тениски с надпис MAINSTREAM: NO БЛАГОДАРЯ и под рисунка на две ръце, оформящи котешка люлка с истанбулски паметници, залепени между нишките, ИСТАНБУЛ: ТОЗИ ГО НАЗВАХАТ ХАОС. НАЗВАВАМЕ ВИ ДОМА. На няколко пресечки беше нова Shake Shack.

Azra Tu? Zu? No? Lu (вляво), основател на Pilot Gallery, със сътрудника режисьор Амира Арзик. Том Паркър

Истанбул се променя, но не всичко и не само в едно нещо. Съществуват, дори се конкурират Истанбули. В модерен, модерен град, този стар и многопластов, винаги има съпернически твърдения за това какво трябва да бъде бъдещето му, основано отчасти на миналия Истанбул, избрал да основава това бъдеще. Османската? Мюсюлманин? Светският? Това напрежение стана особено очевидно през последните месеци. На изборите този юни дългогодишното правителство, водено от все по-десния опиращ се президент Реджеп Тайип Ердо?, Загуби мажоритарния си дял в парламента, до голяма степен за облекчението на всички, с които разговарях. Носеха се слухове, че президентът в дните, предхождащи изборите, ще произнесе молитва в Света София - която се превърна в светски музей в 1935 - в знак на солидарност с ислямистките групи, които искат сградата да се превърне обратно в джамия. Поражението на неговата партия също разтревожи много прогресивни хора кой, ако не Ердо? Всъщност, ще ръководи страната. Протестите - заради гентрификацията, срещу правителството, над правото на протест - станаха редовно явление. И, разбира се, съществува заплахата от "Ислямска държава", зловещо гной по границата на страната със Сирия. Турция си сътрудничи със Съединените щати в борбата срещу него и по този начин поставя Турция в много уязвимо положение. През август стрелбите и бомбардировките тероризираха града.

И все пак има видимо малко усещане за притеснение в оживеното кафене? и баровите райони на Бейо-лу, Чихангир и Пера. Истанбул е зашеметяващ, забързан, полиглот мегаполис с повече от 14 милиона - нагоре от само един милион в 1950 -, който придоби романтична, мащабна репутация като мястото, където има място да се правят интересни неща. Както каза Алтиндър, „Правителството не разбира съвременната политика и изкуство. Така че ние сме много свободни. "

Коктейлен час в бар Geyik, в Cihangir. Том Паркър

Някои части на града се чувстват не за разлика от Берлин през първото десетилетие и половина след падането на стената (евтини наеми и всичко това). В интерес на истината, разговаряйки с жители на Истанбул, установих, че редица хора, които може би са живели в Берлин или дори са го правили известно време, вместо това са се установили в Истанбул. Важното сега е, че културно амбициозните турци вече не изпитват нужда да напускат. "Сега няма диаспори", каза ми Алтиндер. „Важно е да живеете тук и да работите тук и да направите нещо за това.“ Вие правите свой Берлин.

Или както? Zkan Cangu? Ven, който сега работи за Биеналето, след като живее в Ню Йорк от седем години, ми го постави над еспресо в един от наскоро повсеместните кафенета в европейски стил, "Всичко е много по-трудно от това в Ню Йорк. Нали знаете, като равни права ”- тазгодишният парад на гей гордостта беше затворен от полицейските водни оръдия -„ трафик, замърсяване. Но в същото време това е нещото, което чувствам, че искам и ми харесва това предизвикателство. "

Изкуството е само едно от нещата, които означават бързия темп на джентрификация и глобализация в града. Защото там, където има изкуство - или арт пазар, по-точно - има пари. И нарастващото богатство на Истанбул е направило доста, за да промени не само възприемането на Истанбул за много пътуващи, но и опита на самия град.

Броят на хотели от висок клас, които са се отворили само през последните няколко години, е потресаващ. Сега оскъдни, татуирани Караки и Цихангир покълват места с по-блестящ и по-международен характер, като тези, които може да намерите в Манхатън, Маями или Лондон.

Взискателният вкус и ефективен 10 Karak? Y от групата Morgans, където аз отседнах, може да бъде в който и да е от тези градове, чак до димерните превключватели. И когато групата на Сохо Хаус - онези камбани на съседство - отвориха аванпост в бившето американско консулство в Бейола, дворецът, тя постави града на картата на производителя на вкусове и даде на стрелците на съвременния Истанбул бляскаво ново място за събиране , Във всяка една вечер космополитна тълпа набива бара на басейна на покрива и ресторант Mandolin Terrace (част от настъпваща мини-империя, започнала в Маями), докато от време на време папараците чакат навън, за да направят снимки на каквото и да е пукане на турската звезда от малките, изключителен посолски клуб към шофирания си всъдеход. Ще забележите една и съща тълпа, която се сгушва около слабо осветени маси от мезе в Mu? Nferit, в Beyo? Lu или отпива коктейли в трудно открития бар без име? Stiklal (тези, които знаят, го наричат ​​бар на Алекс , след бармана) или гледане на залеза от покрива на хотел Vault в Карак? y.

Индийският художник Prabhakar Pachpute с работата си за неотдавнашното биенале в Истанбул. Том Паркър

„Вероятно сме в очите на хора, които идват от по-отдалечен изток и дори за някои от хората, които живеят в Истанбул, истинска аномалия“, каза ми Мелих Ферели, който ръководи галерията на „Артер“, като се позовава на творчеството на града клас. „Но това е красотата на Истанбул - миксът. Ще ви е трудно да се убедите, че именно там преобладава ислямската култура. "

Arter планира да отвори собствен музей в 2017, финансиран от Ko? семейство, което е собственик на най-големия конгломерат в Турция и е основен привърженик на Биеналето. (Алтиндере беше казал, че "четири или пет богати семейства" правят всичко това в изкуствата.) Ферели иска това да бъде не просто място за гледане на скъпоценни неща, окачени по стените в рамки, но и място, където творци от всякакъв вид могат да се съберем в името на нещо ново, нещо, каза той, "което ни дава възможност да преживеем неща, които не сме били в състояние да изпитаме преди." Ако прегръдката на Артер в града е някаква индикация - Ферели каза, че трябва да упражнява тълпа контрол върху експонатите от Марк Куин и Патрисия Пичинини - иконоборческият подход ще бъде интересно развитие за Истанбул, където има толкова много възможности в все още не определената. Това е върха на годините на официално пренебрегване. Толкова дълго време, обясни той, Истанбул беше „културна пустиня“ и „правителството просто затвори очи в съвременното изкуство.“ Хората не се интересуваха от това, което се смята, както каза Ферели, „глупости - малко звук , малко светлина. "

Ранен предвестник на промяната беше музеят в Истанбул модерн, където знак на предната охранителна порта обозначава зона на английски: ПРОСТРАНСТВО ЗА МЛАДАТА ПУБЛИКА. Това е разумен маркетинг, като се има предвид колко млад е градът по демографски признак: процентите 47 са под възраст 30. И целта за музея, който се намира близо до Караки, в бивш митнически склад по пристанището, е да направи искане за бъдещето на града, въпреки раздразнението на настоящето.

Отляво: кафене Карабатак; Синан Аксу, дизайнер на татуировки. Том Паркър

По време на кафе на терасата на ресторанта, един от уредниците на музея, „elenk Bafra“, обясни, че планира да проведе серия от събития в сътрудничество с MoMA PS1, включваща йога, филмови прожекции, арт станции, концерти и представления, за да е по-добре ангажирайте общността. Миналата година Modern беше домакин на посетители на 650,000 - малка фигура в град с такъв размер. Но, каза тя, зрителите са до 60 процента местни жители през зимата и е много млада - „може би шестдесет и пет процента са под двадесет и пет.“

Седяхме и гледахме отвъд водата към стария град и неговите омайни куполи, стени и минарета. Понякога, каза Бафра, гледката е блокирана от линията на круизните кораби за мамути, които се прикачват по бетонното пристанище отвън. Предишната индустриална зона е планирана за преустройство на едро, така че да може да се погрижи за хилядите туристи, които пристигат с круизен кораб. А през Босфора, от азиатската страна на града, можете практически да гледате Кадкю, който вече е достъпен от метрото и е пълен с готини барове, като се подготвя за да стане следващият горещ квартал.

В края на пътуването си Алтиндере ме покани да се срещна с Тахрибад? ? syan, рап групата във видеото му на Co-Pilot, една от галериите, управлявана от съпругата му Azra Tu? zu? no? lu. Младежите пристигнаха в дънки и маратонки, малко светлоглави, защото те постиха за Рамадан. Единият беше на бейзболна шапка, която гласеше на английски език BROOKLYN STILL GOES HARD. Алтиндере имаше подарък за тях: ропирани фалшиво-златни вериги, които веднага сложиха и позираха за снимки.

Караков детайл. Том Паркър

Говорейки помежду си, докато един от служителите на галерията превеждаше, ми казаха, че първоначално са били привлечени от звука на американския хип-хоп и от луксовете, които често изобразява: „Пари, пари, пари“, казаха те. Но те се радикализират, когато правителството започва да развива техния квартал Сулукуле, дом на голяма общност от роми от векове. Младите рапъри са роми, а семейните им домове бяха разрушени. Местен активист им каза, че „рап музиката също е протестна музика“, така че те преминаха от „пеене за тази мечта за несъществуващо богатство“ към пеене на истински проблеми. Което е, когато хората започнаха да им обръщат внимание - сега групата има рекордна сделка с основен турски лейбъл. Тримата приятели, между всички възрасти на 20 и 22, се готвят да бъдат известни, което е вълнуващо, макар да изтъкнаха, че не са толкова известни, тъй като все още могат да поемат метрото.

Точно тогава един от тях вдигна ризата си, за да ми покаже татуировките си, които разказват историята за унищожаването на квартала им, в комплект с багери и изгорели сгради. Altindere привлече вниманието ми към три розеболи, свързани с бодлива тел. За младите мъже розите представляват себе си - но и повече от това: разцъфващият потенциал на самия град.